安塞民间美术的艺术特点和风格

安塞民间美术的艺术特点和风格李敬寅
几年来，经过反复研究和探讨，仅以一管之见，谈谈我对安塞民间美术的艺术特点和风格的几点粗浅看法： 1．安塞民间美术具有浓郁的地方特色和中国风格、中国气派。江泽民同志指出：“植根中国社会主义现代化建设的实践，反映中国人民创造自己新生活的进程和中华民族自强不息的精神，是中国社会主义文艺的立身之本。只有首先赢得中国人民的喜爱，具有中国风格、中国气派，才能堂堂正正地走向世界和屹立于世界文化之林。”安塞民间美术之所以在海内外具有如此强烈的吸引力和艺术魅力，关键是它深深地植根于中华民族传统文化的沃土之中，植根于陕北人民的历史创造性活动和现代化建设的实践之中，它充分反映了安塞人民的新生活和中华民族勤劳勇敢自强不息的奋进精神，具有鲜明的地方特色。越是具有地方性，就越是具有世界性；越是具有中国特色、中国气派，才越具有强大的生命力，因此安塞民间美术就理所当然地受到中国人民和世界人民的喜爱。 2．安塞民间美术作品注重表现意境和神态。意境本指文艺作品通过形象描写表现出来的境界和情调，连一代大诗人王国维都说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”他同时强调：“言气格，言神韵，不如言境界。”其实，这是所有文学艺术门类的共同规律。别看安塞县这些满身泥土的民间艺术作者们，在他们每次绘画和剪纸前，头脑里最先反映的是要表现的事物的境界，而不是单一地强调构图、透视，光度、人物比例等等。他们一般不讲究人物比例，也不大懂得透视原理，他们用自己独特的处理画面的能力，首先在意境和神态上做文章。如文章开始提到的农村老大娘常振芳的（十二生肖闹秧歌），以极为浓烈的感情和丰富的想象力表现出龙打伞、虎打腰鼓、牛一吹号、猴扭秧歌，将陕北正月里村村闹秧歌、寨寨耍社火的热闹场面表现得淋漓尽致，呼之欲出。这种奇独的构想，大胆的夸张，欢快的意境，生动的神态，是一些专业画家连想也不敢想的。

常振芳《十二生肖闹秧歌》		常振芳《十二生肖闹秧歌》
3．安塞民间美术把生活美和理想美巧妙地结合起来，把现实主义和浪漫主义结合起来，他们的作品不仅生动地刻画出了自己的劳动、爱情、与大自然斗争的生活，而且把他们的理想、把他们的爱与恨、苦与乐、真与善、美与丑、甚至是意念中的东西也大胆地表现出来，其中也包括民间故事和神话传说等等。例如《天狗》这幅作品，天狗身上全身花纹，上面画有太阳、月亮、星星，完全是神话了的狗，是上帝派往人间的天使，神姿神态，既英武勇猛，又温顺可爱，明显是将现实美和理想美融为一体。再如李福爱的《春播》，画面上，一位头扎白羊肚手巾的陕北后生在赶牛揭地，田野里春风荡漾，两头牛用力地拉梨，全身是美丽的七彩花纹，连牛蹄角、犁铧和鞭梢上都是美丽的花纹组成，一只七彩鸟在空中欢快地飞着，似乎在催促：“牛大哥，你看春天多美，快使劲地拉呀！”这种来自生活、又高于生活，这种把牛画成世界上最美的动物，这种把现实主义与浪漫主义融为一体的表现方法，也只有和牛感情最深的劳动人民才有这种丰富的联想和大胆的创造力。 4．安塞民间美术在色彩上非常强烈明快、和谐鲜活。他们将民间工艺、刺绣、剪纸、寺庙壁画、秧歌社火以及大自然中各种各样多姿多彩的颜色大胆吸引进来，有的灿若朝霞，有的艳如荷花，有的碧像秋水，有的雅似菊花。他们非常喜欢那种清新干净的颜色，如同人们见到的深山丛林中没有受到任何污染的鲜花一般，每幅画面上似乎滚动着晨光露珠，在阳光的照射下显得十分清新。令人赏心悦目、爱不释手。例如郭爱梅的《正月》，选取陕北普通人家大门上一幅朱红色的春联，翠绿色的横批、两幅秦琼敬德骑着战马的门神像，加上门前两个穿着花衣裳放鞭炮的孩子，便把一个时泰年丰、春临大地的喜庆气氛表现得维妙维肖，颜色非常耀眼，非常协调，非常耐人寻味。再如卜云霞的《兰花花》，展现了陕北盛夏时，一位打扮入时的姑娘兰花花和拦羊的情哥哥在高梁地里约会的场面，兰花花上穿玫瑰红杉子，腰系金黄色的围裙，下穿湖兰色的裤子，脚穿大红鞋，情哥哥头扎白羊肚手巾，上穿白布衫，手执拦羊铲，高梁已经抱穗，一切都显得那么美丽，一切都显得那么静谧，两人情切切意绵绵的话儿，似乎只有飞来的花蝴蝶和小羊羔能够听到。画面上还巧妙地写上“五谷子那个田苗子，数上高梁高……”那色彩，那意境，那神态，给人留下了十分深刻的印象和美好的回味。

李福爱《春播》	王西安《赶牲灵的哥哥回来了》		张芝兰《狮子》
5．安塞民间美术在构思上非常大胆，以情为上，以意为主，以神为美，浪漫、简练、夸张、抽象，无拘无柬，有些地方甚至异想天开，思维空间非常开阔。例如朱光莲的《娃娃鱼》，人头人手，鱼身鱼尾，人头和鱼身上都长出非常美丽的花纹，这和古埃及的狮身人面兽、和半坡村的人面鱼、以及东汉画像石上的人面蛇身的思维形式都是一样的，都是一种以抒发感情表现生活中真善美为特征的意念造型手法，是一种依靠大胆想象或虚构而创造与人物精神面貌相呼应的审美艺术。再如张芝兰的《狮子》，一只全身由五彩花纹组成的花狮子，脚下跟着一位小狮子，肚子里还有一位即将出生的狮子，小狮子身上还爬着两只快活的小鸟。这种大胆的造型已经完全超出了现实中的狮子，是作者美化了的既温顺又招人喜爱的动物，完全是作者的一种理想和意念。还有王西安的《过河》，描画了一位打扮得花枝招展的新媳妇，骑着一头小毛驴回娘家时越过一条小河时的情景，作者来自生活，又属于生活，她把土地全部用朱红颜色画成，把天空用黄色画成，把小河用五彩颜色组成的彩带画成，画面上，小毛驴面对小河有畏难情绪，不想跨过，于是新媳妇牵起缰绳，新郎在后提起驴的尾巴，天上的鸟儿，河岸上的青蛙赶来助阵。这幅画无论是构图还是用色，都非常大胆、夸张、抽象，然而都给人留下了十分深刻美妙、生动有趣的印象，令人忍俊不禁。不少外国专家看了安塞民间美术作品之后激动地说：“中国农民画在表现手法上比毕加索还毕加索。” 6．安塞民间美术作品的整个基调和情绪上是健康朴实、昂扬向上的。无论是展观他们的劳动爱情生活，还是刻画他们村庄周围的田野、大山、溪流，或是花木昆虫、飞离走兽等等，全都是美化了的，连猪、狗、鸡、羊都是欢快的、可爱的，充满了生活情趣，给人一种健康向上的感觉。不少专业美术工作者认为安塞民间美术是国粹，是最能代表中国广大农民审美情趣的民间艺术。因而近年来他们选送的４０余幅作品参加全国各类农民绘画大赛全部获奖。安塞民间美术工作者李秀芳、王西安、侯雪昭等先后应邀前往法国、菲律宾、奥地利和香港等地讲学，安塞有１０００多幅民间艺术作品飘洋过海，被１０多个国家收藏，安塞文化馆被文化部、人事部授予“全国文化先进单位”。胡勃教授回忆安塞几位民间艺术家来中央美院进行现场表演教学的情景时说：“这些六十多岁的农民老婆婆们，给平静的校园吹来了一股充满泥土气息的春风，给传统的学院式美术教学，增添了新的活力。给人们留下的不仅仅是一张张剪纸，一幅幅农民画，一个个面花、泥塑，更重要的是给我们带来了感情上的激动和艺术上的启迪与思索。”

相关内容
安塞，中国艺术之乡	安塞民间美术人文环境论	搂兜
安塞县和安塞人的光荣与骄傲	民俗与民间艺术	安塞胜可游
安塞农民画东方毕加索之作	陕北剪纸艺术新探	安塞秧歌
安塞民间美术印象	历史的积淀，民族文化的凝聚	高原吹手
滚滚黄土煽情的安塞腰鼓图片	安塞人窑洞	蛇盘兔
信天游的旋律吸引人的想象力	安塞女人像首歌	安塞民间泥塑
论安塞民间绘画艺术	民俗与民间艺术	针扎
黄土地艺术	扳旱船	古塞芦子关
民间美术辅导者断想	蛋壳镶嵌画	坐帐花
安塞民间绘画的风格	安塞炕围画	布老虎
陕北行，八十年代西行漫记	陕北行，九十年代西行漫记(1)